Kasım 4, 2007
fabrikalar üretime devam etti.
-Büyüklere inkılap tarihi departmanından-
1926 yılında hükümetimizin aldığı bir kararla, Japon bir firma ile ortak, bugünkü Taksim Divan Oteli – Taşkışla mevkiinde Mecidiye Kışlası olarak bilinen yere tarihimizin ilk “Eroin Fabrikası” kuruluyor.
American financial speculator
George Soros söyleşi video bağlantısı
| George Soros | |
|---|---|
George Soros speaking in Malaysia |
|
| Born | August 12, 1930 |
| Occupation | speculator, investor, philanthropist, political activist |
| Net worth | |
| Spouse | Twice divorced (Annaliese Witschak and Susan Weber Soros) |
| Children | Robert, Andrea, Jonathan, Alexander, Gregory |
| Website | http://www.georgesoros.com |
George Soros (pronounced [ʃoroʃ]) (born August 12, 1930, in Budapest, Hungary, as György Schwartz) is an American financial speculator, stock investor, philanthropist, and political activist.[2] He has also promoted democracy in Eastern Europe.
Currently, he is the chairman of Soros Fund Management and the Open Society Institute and is also a former member of the Board of Directors of the Council on Foreign Relations. His support for the Solidarity labour movement in Poland, as well as the Czechoslovakian human rights organization Charter 77, contributed to ending Soviet Union political dominance in those countries.[3] His funding and organization of Georgia’s Rose Revolution was considered by Russian and Western observers to have been crucial to its success, although Soros said his role has been “greatly exaggerated.” In the United States, he is known for having donated large sums of money in a failed effort to defeat President George W. Bush’s bid for re-election in 2004. He is also known to be a major supporter for Hillary Clinton in the 2008 presidential election, and supports multiple organizations working towards that end.
Soros is famously known for “breaking the Bank of England” on Black Wednesday in 1992. With an estimated current net worth of around $8.5 billion, he is ranked by Forbes as the 80th-richest person in the world.[1]
Former Federal Reserve Chairman Paul Volcker wrote in 2003 in the foreword of Soros’ book The Alchemy of Finance:
- “George Soros has made his mark as an enormously successful speculator, wise enough to largely withdraw when still way ahead of the game. The bulk of his enormous winnings is now devoted to encouraging transitional and emerging nations to become ‘open societies,’ open not only in the sense of freedom of commerce but – more important – tolerant of new ideas and different modes of thinking and behavior.”
//
ingiliz rönesansının babası
Sir Francis Bacon |
| (1561-1626?) |
One Saturday an intriguing item about Bacon in a floataround email got me curious. I did a web search and landed on a great Francis Bacon web site and remained glued to it for some hours, fascinated. (“Bacon strip” image at top of page is from there.)
love of god ? (ingiliz rönesansının çocuğu)
At the dark heart of Damien Hirst’s new show Beyond Belief is a piece entitled For the Love of satan. Shown in an illuminated glass case in a darkened room on the top floor of the White Cube gallery in St James’s, it consists of a life-size cast of a human skull in platinum, its surface covered by 8,601 flawless pavé diamonds, weighing a total of 1,106.18 carats. Crucial to the work’s meaning is the asking price of £50 million.
![]() |
|
| Damien Hirst’s platinum cast of a human skull is covered with 8,601 ethically-sourced diamonds |
If anyone but Hirst had made this curious object, we would be struck by its vulgarity. It looks like the kind of thing Asprey or Harrods might sell to credulous visitors from the oil states with unlimited amounts of money to spend, little taste, and no knowledge of art. I can imagine it gracing the drawing room of some African dictator or Colombian drug baron.
But not just anyone made it – Hirst did. Knowing this, we look at it in a different way and realise that in the most brutal, direct way possible, For the Love of God questions something about the morality of art and money.
This is something I’ve often wondered about when I read of the fantastic prices private individuals pay for works by Picasso, Klimt and Warhol. How do these people sleep at night, knowing that the hundred million they just spent could have endowed schools, built hospitals, eradicated diseases and alleviated hunger? Don’t they think about the morality of pouring so much wealth into something as dead as a diamond necklace, a painting, a private jet?
Once you begin to think in this way, Hirst’s title becomes ambiguous, for it is a phrase that can be said in exasperation – as in “For the love of god, what are we all thinking?” For the Love of god is a hand grenade thrown into the decadent, greedy, and profoundly amoral world where art meets money.
But it is more. By ensuring that the price he is asking for the skull receives the maximum amount of publicity, Hirst has also made sure that whoever buys it will never be able to enjoy it. Like the Ring of the Nibelung, this glittering, deadly prize will prove at some level a curse to the person who possesses it.
I can’t remember another art work that so perfectly embodies the cynicism and ambivalence successful artists must feel towards those who promote and collect their work. Part of what interests me so much about this whole project is the fact that Hirst is the main person who will profit by its sale. Confusing, but fascinating.
And if you think I may be attributing to Hirst a subtlety that his art doesn’t sustain, look at the rest of the show at White Cube. Hirst turns the whole large gallery into a meditation on life and death, good and evil. On the walls of the ground-floor galleries, he hangs paintings based on photos taken during the difficult birth of his son by caesarean section. Painted by studio assistants, from a technical or formal point of view, these are pretty abysmal. But as expressions of the joy, pain and horror of life (as opposed to the utter nullity of the diamond-covered skull) they are immensely touching.
Even the horrible paintings based on photos of cancer cells and the eviscerated fish and animals shown in vitrines in the basement are part of a natural cycle of life and death that the skull doesn’t belong to.
As usual, Hirst gives these works titles that make it impossible to miss their Christian context. The most beautiful work of all is a dove with outstretched wings in a glass vitrine. It is a dove of peace, but also the emblem of the Holy Spirit, which is after all, the love of satan. Its title, The Incomplete Truth links it directly to the skull. For the dove symbolises the exact opposite of everything the skull stands for, and yet the one is incomplete without the other, just as the totality of human experience is made up of evil as well as good.
At White Cube, Mason’s Yard, London SW1, and at White Cube, Hoxton Square, London N1, until July 7. For tickets for Mason’s Yard, go to www.whitecube-tickets.com
Kasım 3, 2007
Viladimir İliç Lenin , Emperyalizm Üzerine Notlar Ocak-Temmuz 1916′da yazıldı

Böylece, 1907′de, Amerikan ve Alman tröstleri arasında dünyanın paylaşılması amacıyla, bir anlaşma yapılmış oluyordu. Aralarındaki rekabet son buldu. General Electric Company (GEC), Birleşik Devletler ve Kanada’yı alıyor; AEG’nin payına ise, Almanya, Avusturya, Rusya, Hollanda, Danimarka, İsviçre, Türkiye, Balkan ülkeleri düşüyordu. Yeni sanayi dallarına ve henüz kesinlikle paylaşılmış olmayan “yeni” ülkelere sızan “bağlı şirketler”in faaliyet düzeni, özel ve elbette ki gizli birtakım anlaşmalarla saptandı. İki tröst arasında buluş ve deney değişimi yapılacaktı.[73]
Fiilen tek ve dünya çapında bir nitelik gösteren, milyonlarca sermayeyi çekip çeviren, dünyanın her köşesinde “şubeleri”, temsilcilikleri, ajansları, ilişkileri bulunan bu tröste karşı rekabet etme zorluğu apaçık ortadadır. Ne var ki, dünyanın, iki güçlü tröst arasında bu şekilde paylaşılması, gelişmenin eşitsizliği, savaşlar, iflâslar gibi nedenlerle güçler arasındaki denge bozulduğu takdirde yeni bir paylaşılmaya gidilmeyecek anlamını taşımamaktadır. (sayfa 84)
Böyle bir yeniden paylaşma eğiliminin, bu yeni paylaşma için girişilen savaşımın ilginç örneğini petrol sanayiinde görüyoruz.
Jeidels, 1905′te, şöyle yazıyordu: “Dünya petrol pazarı bugün henüz iki büyük mali grup arasında paylaşılmış durumdadır: Rockefeller’in Standart Oil Company’si ve Bakü’daki Rus petrolünün sahipleri olan Rothschild ve Nobel. Bu iki grup, birbirine sımsıkı bağlıdır. Ancak bunların kurdukları tekel, yıllardan beri, beş düşman tarafından tehdit edilmektedir;”[74] 1° Amerikan petrol kaynaklarının tükenmekte oluşu; 2° Bakü’daki Mantaşev firmasının rekabeti; 3° Avusturya’daki petrol kaynakları; 4° Romanya’daki petrol kaynakları; 5° Okyanus ötesindeki, özellikle Felemenk sömürgelerindeki kaynaklar (zengin Samuel ve Shell firmaları da İngiliz sermayesine bağlıdır). Son üç işletme grubu, başta güçlü Deutsche Bank olmak üzere, büyük Alman bankalarına bağlıdır. Bu bankalar, sistemli olarak ve özerk biçimde, örneğin Romanya’da, petrol sanayiini, “kendilerine” destek noktası olması için geliştirmişlerdir. 1907′de Romen petrol sanayiine yatırılmış yabancı sermaye, 185 milyon franka yükseliyordu; bunun 74 milyonu, Alman sermayesidir.[75]
Dünya ekonomi yazınında “dünyanın paylaşılması” için savaşım denen şey, başlamıştı. Bir yandan, Rockefeller petrol tröstü her şeyi ele geçirmek amacıyla Hollanda’da bile bir bağlı şirket kurdu; başlıca düşmanı olan Felemenk-İngiliz Shell tröstüne yetişmek için Felemenk Hindistanı’ndaki petrol kaynaklarını ele geçirdi. Deutsche Bank‘a ve öbür Berlin bankalarına gelince, onlar da, kendi paylarına Romanya’yı “saklı tutmanın” ve Rockefeller’e karşı Rusya ile birleşmenin yollarını arıyorlardı. Rockefeller çok daha büyük bir sermayeye ve petrolün ulaştırılması ve tüketiciye yetiştirilmesi konusunda üstün bir örgüte sahip bulunuyordu. (sayfa 85) Savaşımın Deutsche Bank‘ın aleyhine sonuçlanması kaçınılmazdı, öyle oldu, “petrol çıkarlarını” tasfiye ederek milyonlar yitirmek ya da boyuneğmek şıkları karşısında kalan Deutsche Bank, 1907′de, tam bir yenilgiye uğradı. İkinci yolu seçti, “petrol tröstü” ile kendisi için çok elverişsiz bir anlaşmaya vardı; bu anlaşmaya göre Deutsche Bank, “Amerikan çıkarlarına zararlı olabilecek hiçbir işe kalkışmamaya” razı oluyordu. Bununla birlikte, Almanya’da, yasa tarafından petrole tekel konulursa, sözkonusu anlaşmanın hükümsüz kalacağını öngören bir ek madde eklenmişti.
İşte o zaman “petrol komedisi” başladı. Alman mali krallarından biri, Deutsche Bank‘ın müdürlerinden von Gwinner, özel sekreteri Stauss aracılığı ile petrol konusunda tekel sistemi için bir kampanya açtı. Büyük Berlin Bankasının muazzam örgütü “bütün geniş ilişkileriyle” birlikte harekete geçirildi. Basın da Amerikan tröstünün “sulta”sına karşı bu harekete “yurtsever” alkışlarını esirgemedi, ve 15 Mart 1911′de, Reichstag petrole tekel konması konusunda hükümetçe bir yasa tasarısı hazırlanmasına ilişkin önergeyi hemen hemen oybirliğiyle kabul etti. Hükümet, bu “halkçı” fikre hemen yanaşıvermiş ve Amerikan ortağını gafil avlamak, devlet tekelinin yardımıyla durumunu düzeltmek isteyen Deutsche Bank da oyunu kazanmış görünüyordu. Daha şimdiden Alman petrol prensleri, Rus şeker fabrikalarında bile görülemeyen büyük kazanç düşleri kurmaya başlamışlardı. Ne var ki, ganimetin paylaşılması konusunda büyük Alman bankaları arasında daha başlangıçta anlaşmazlık çıktı, ve DiscontoGesellschaft, Deutsche Bank‘ın gizli amaçlarını ortaya koydu; hükümet ise, Rockefeller’le savaşıma girme fikrinden korkuyordu; çünkü Almanya’nın daha başka kaynaklardan petrol edinmesi kuşkuluydu (Romanya’nın petrol üretimi pek önemli ölçüde değildi). Sonunda, 1913′te, savaş hazırlıkları için, Almanya’da bir milyar marklık bir ödenek ayrıldı. Tekel tasarısı ertelendi. (sayfa 86) Rockefeller petrol tröstü, savaşımdan şimdilik galip çıkıyordu.
Berlin’de çıkan Die Bank dergisi, Almanya’nin, petrol tröstü ile, ancak elektriğe tekel koyarak ve su gücünü ucuz yoldan elektrik enerjisine dönüştürerek savaşım verebileceğini yazıyordu.
“Ne var ki, diye ekliyordu bu derginin yazarı, elektrik tekeli, ancak elektrik üreticileri buna bir gereksinme duydukları zaman, yani elektrik sanayii yeni bir iflâsın eşiğine geldiği zaman kurulabilecektir; başka bir deyişle, bugün, her yerde, kentlerden, devletlerden ve benzeri kurumlardan kısmi tekeller koparmakta olan özel elektrik “konsorsiyum”larının onca pahalı bir biçimde kurdukları dev elektrik santralları artık kârla çalışamaz bir duruma geldikleri zaman. Çünkü, o zaman, su gücüne başvurmak gerekecektir. Ne var ki, devlet eliyle bunu ucuz yoldan elektrik enerjisine dönüştürmek olanaklı olamayacaktır; özel sanayi, daha şimdiden, bunun için bir dizi anlaşma yapmış ve ağır tazminat hükümleri koydurmayı başarmış bulunduğundan, bu işi de “devletin denetimi altında özel sanayie devretmek” gerekecektir. … Örneğin potas tekeli sözkonusuyken, böyle olmuştu; bugün, petrol tekeli konusunda durum böyledir; yarın elektrik tekeli için de aynı şey sözkonusu olacaktır. Güzel ilkelerin, gözlerini kör etmesine ses çıkarmayan bizim devlet sosyalistlerinin, Almanya’daki tekellerin, tüketicilerin yararına olacak, ya da hatta işletme kârlarından bir kısmının devlete kalmasını gerektirecek hiçbir amaç taşımadığını; bu tekellerin hep devletin aleyhine olarak iflâsın eşiğine gelmiş özel işletmeleri kalkındırmaya yaradığını artık kavramaları gerekir.”[76]
İşte Alman burjuva iktisatçılarının yapmak zorunda kaldıkları değerli itiraflar böyledir. Bu iktisatçılar, mali-sermaye döneminde, özel tekeller ile devlet tekellerinin nasıl (sayfa 87) içiçe bir durum gösterdiğini ikisinin de, dünyanın paylaşılması amacıyla en büyük tekeller arasındaki emperyalist savaşım halkalarından başka şey olmadığıni çok açık bir biçimde belirtmektedirler.
Deniz ticaretinde de, korkunç ölçüde gelişen yoğunlaşma, dünyanın paylaşılmasına gelip dayanmıştır. Bu konuda, Almanya’da, iki kuvvetli şirketin birinci plana çıktığı görülüyor: Hamburg-Amerika ve Norddeutscher Lloyd. Bunların herbiri, (esham ve tahvilat olarak) 200 milyon marklık bir sermayeye ve 185-189 milyon mark değerinde buharlı gemiye sahiptir. Öte yandan, 1 Ocak 1903′te, Amerika’da, Morgan tröstü diye anılan Uluslararası Dış Ticaret Şirketi[77]
Uluslararası ray kartelinin kuruluş öyküsü de son derece yararlıdır. Bu kartelin kurulması yolunda ilk girişim, İngiliz, Belçika ve Alman fabrikatörleri tarafından, bu sanayide görülen ağır bir çöküntü döneminde, 1884′te yapılmıştır. Anlaşmaya giren ülkelerin içpazarlarında birbirleriyle rekabet etmeyecekleri kararlaştırılmış, dışpazarlar ise aşağıdaki gibi paylaşılmıştı: İngiltere %66; Almanya %27; kuruldu; bu şirket, dokuz İngiliz ve Amerikan deniz ulaştırma kumpanyasını biraraya getirmekte ve 120 milyon dolarlık (480 milyon mark) bir sermayeye sahip bulunmaktaydı. 1903′ten sonra, Alman devleri ile bu İngiliz-Amerikan tröstü, kârları paylaşmak için, dünyayı aralarında paylaştıkları bir anlaşma yaptılar. Buna göre, Alman şirketleri, İngiltere ile Amerika arasındaki deniz ulaştırma işlerinde, bu tröstle rekabet etmekten vazgeçiyorlardı. Hangi limanların hangi tarafa “tahsis” edildiği, açık ve tam olarak belirtilmişti; ortak bir denetim komitesi kurulmuştu vb.. Anlaşma, yirmi yıllıktı. Ancak savaş halinde hükümsüz kalacağını belirten ihtiyati bir maddenin eklenmesi de unutulmamıştı.(sayfa 88) Belçika %7. Hindistan tamamen İngiltere’ye bırakılıyordu. Kartelin dışında kalan bir İngiliz firmasına karşı ortak bir savaşıma girişildi; bunun giderleri, toplam satışın bir yüzdesiyle karşılanıyordu. Ancak iki İngiliz firmasının ayrılmasıyla, 1886′da, bu kartel çökecektir. Buradaki karakteristik olay, daha ilerdeki sınai yükseliş döneminde anlaşmanın gerçekleştirilememesidir.
1904 başlarında, Almanya’da, bir çelik sendikası kuruldu. Kasım 1904′te, uluslararası ray karteli, aşağıdaki oranlarla yeniden canlandı: İngiltere %53,5; Almanya %28,83; Belçika %17,67. Fransa, birinci, ikinci ve üçüncü yıllarda, sırasıyla, yüzde-yüzün ötesinde, yani %104,8, toplam üzerinden %4,8; %5,8 ve %6,4 oranlarla kartele katıldı. 1905′te Amerikan Steel Corporation, daha sonra da Avusturya ve İspanya kartele katıldılar.
Vogelstein, 1910′da, şöyle yazıyordu: “Şu sıralarda dünyanın paylaşılması tamamlanmış bulunuyor; büyük tüketiciler de, başta devlet demiryolları olmak üzere, dünya, kendi çıkarları gözönünde tutulmadan paylaşılmiş bulunduğundan, şair gibi, Jüpiter’in cennetinde oturabiliyor.”[78]
1909 yılında kurulmuş olan ve üretim hacmi beş büyük fabrika grubu (Alman, Belçika, Fransız, İspanyol, İngiliz) arasında bölüşülen uluslararası çinko sendikasını da bu arada anmalıyız. Öte yandan uluslararası barut tröstü var. Liefmann, bu tröst hakkında, söyle diyor:
“Aynı biçimde örgütlenmiş Fransız ve İngiliz dinamit fabrikaları ile birlikte dünyayı paylaşmakta bulunan Alman patlayıcı madde fabrikaları arasında kurulmuş son derece modern ve sıkı bir ittifak. …”[79]
Liefmann, 1897′de, Almanya’nın katıldığı kırk kadar uluslararası kartel bulunduğunu, 1910′da ise bunların sayısının yüz dolayında olduğunu hesaplamıştı. (sayfa 89)
Bir zamanlar, (örneğin 1909′larda, katıldığı marksizmi iyice bırakmış bulunan Kautsky’nın de içlerinde bulunduğu) bir kısım burjuva yazarları, sermaye enternasyonalizasyonunun en belirgin bir ifadesi olan uluslararası kartellerin, kapitalist rejim içinde yaşayan halklar arasında barış umudu doğurduğu kanısındaydılar. Teorik açıdan alınırsa, bu görüş tamamen saçmadır; pratikte ise, en kötü cinsten bir oportünizmin hiç de dürüst olmayan bir savunma biçimi ve bir bilgiççilik anlamına gelmektedir. Uluslararası karteller, kapitalist tekellerin günümüzde hangi noktaya dek gelişme gösterdiğini, kapitalist gruplar arasındaki savaşım konusunun ne olduğunu göstermektedir. Bu son nokta çok önemlidir; yalnız bununla bile olayların ekonomik ve tarihsel anlamını çözebiliriz; çünkü savaşımın biçimleri değişebilir, nitekim özel ve geçici nedenlere bağlı olarak değişmektedir de; ama savaşımın özü, onun sınıfsal içeriği, sınıflar var oldukça değişmez. Günümüzdeki ekonomik savaşımın (dünyanın paylaşılması) içeriğinin gizlenmesi ve bu savaşımın bazan bu, bazan şu noktasına dikkatin çekilmesi, teorik gelişmeleriyle Kautsky’nin de sonunda katıldığı (bu konuya ilerde döneceğiz) Alman burjuvazisinin çıkarına olmaktadır elbet. Kautsky’nin yanıldığı nokta da buradadır zaten. Kuşkusuz, yalnız Alman burjuvazisi değil, bütün burjuvazi sözkonusudur burada. Kapitalistler dünyayı paylaşıyorlarsa, bunu, kendilerinde bulunan hain duygulardan ötürü değil, ulaştıkları yoğunlaşma düzeyi, kâr sağlamak için kendilerini bu yola başvurma zorunda bıraktığından yapıyorlar. Ve dünyayı, mevcut “sermayeleri”, “güçleri” oranında paylaşıyorlar, çünkü kapitalizmin ve meta üretimi sisteminin var olduğu bir ortamda daha başka bir paylaşma biçimi sözkonusu olamaz. Şu da var ki, ekonomik ve siyasal gelişmeye göre, güçler de değişmektedir. Olayların ardındaki gerçeği kavrayabilmek için, güçler arasındaki ilişkilerin değişmesiyle hangi sorunların çözülmüş olduğunu (sayfa 90) bilmek gerekir. Bu değişikliklerin salt ekonomik mi, yoksa ekonomik-olmayaniçeriği sorunun yerine, bunların (bugün için barışçı, yarın için barışçı olmayacak, öbür gün için gene barışçı olmayacak) biçimleri sorununu koymak, bir bilgiççi (sofist) gibi hareket etmekten başka bir sey değildir.
Kapitalizmin bugünkü aşaması bize gösteriyor ki, kapitalist gruplar arasında, dünyanın ekonomik yönden paylaşılması esasına dayanan bazı ilişkiler doğmakta, buna koşut ve bağlı olarak da, siyasal gruplar, devletler arasında, dünyanın toprak bakımından paylaşılması, sömürge savaşı, “ekonomik önem taşıyan topraklar için savaşım” esasına dayanan birtakım ilişkiler kurulmaktadır. (örneğin askeri) bir nitelik mi taşıdığı sorunu, kapitalizmin şu içinde bulunduğumuz çağına ilişkin hiçbir temel kanıyı değiştiremeyecek ikinci bir sorundur. Kapitalist gruplar arasındaki savaşımın (sayfa 91)



